Oleh: Junaidi Ismail, SH | Wartawan Utama
SETIAP tahun, menjelang datangnya bulan suci Ramadan dan Hari Raya Idulfitri, umat Islam di Indonesia kembali dihadapkan pada polemik klasik: perbedaan penentuan awal puasa dan hari raya. Fenomena ini seolah menjadi rutinitas tahunan yang terus berulang tanpa solusi tuntas, memunculkan kebingungan di tengah masyarakat, bahkan berpotensi mengganggu harmoni sosial umat.
Padahal, jika menilik sejarah panjang peradaban Islam, persoalan penentuan hilal semestinya bukanlah perkara yang sulit diselesaikan. Umat Islam justru dikenal sebagai pelopor dalam pengembangan ilmu perbintangan atau astronomi yang menjadi dasar penentuan kalender hijriah.
Sejak masa keemasan Islam, para ilmuwan Muslim telah menunjukkan keunggulan luar biasa dalam bidang astronomi. Al-Battani, misalnya, berhasil menghitung panjang tahun matahari dengan tingkat akurasi yang mengagumkan untuk zamannya. Angka yang ia hasilkan 365 hari, 5 jam, 46 menit, dan 24 detik, sangat mendekati perhitungan modern.
Kemudian, Al-Biruni, sosok multidisipliner yang tidak hanya menguasai astronomi tetapi juga geografi dan matematika, telah mengemukakan gagasan tentang rotasi bumi serta melakukan pengukuran jari-jari bumi dengan presisi tinggi. Pemikirannya melampaui zamannya dan menjadi fondasi penting dalam ilmu pengetahuan modern.
Nama lain yang tak kalah penting adalah Ibnu Yunus, yang dikenal melalui tabel astronominya yang sangat akurat dan digunakan selama berabad-abad.
Sementara itu, Al-Farghani memberikan kontribusi besar dalam penyusunan dasar-dasar astronomi yang kelak menjadi rujukan ilmuwan Eropa.
Tak ketinggalan, Al-Fazari yang dikenal sebagai pelopor dalam pembuatan astrolabe di dunia Islam, alat penting untuk menentukan posisi benda langit yang sangat vital dalam navigasi dan pengamatan astronomi.
Warisan intelektual ini menunjukkan satu hal yang tak terbantahkan: umat Islam memiliki basis keilmuan yang sangat kuat dalam menentukan posisi bulan, matahari, dan fenomena langit lainnya. Artinya, secara ilmiah, tidak ada alasan bagi umat Islam untuk terus terjebak dalam perbedaan penentuan hilal yang berlarut-larut.
Dalam konteks kekinian, metode penentuan awal bulan hijriah sebenarnya telah berkembang pesat melalui dua pendekatan utama, yakni rukyat (pengamatan langsung hilal) dan hisab (perhitungan astronomis).
Keduanya memiliki dasar keilmuan dan legitimasi masing-masing. Namun, perbedaan interpretasi dan standar kriteria sering kali menjadi sumber perbedaan hasil.
Di sinilah peran negara menjadi sangat penting. Pemerintah, sebagai otoritas yang memiliki legitimasi formal dan tanggung jawab menjaga ketertiban publik, seharusnya mampu mengambil langkah strategis untuk mengakhiri polemik ini. Bukan dengan mengabaikan perbedaan, melainkan dengan membangun konsensus berbasis ilmu pengetahuan dan otoritas keagamaan yang kredibel.
Pendekatan integratif antara hisab dan rukyat berbasis sains modern perlu diperkuat. Standarisasi kriteria visibilitas hilal, penggunaan teknologi observatorium, serta kolaborasi dengan lembaga astronomi internasional menjadi langkah konkret yang dapat ditempuh. Dengan demikian, keputusan yang diambil tidak hanya bersifat administratif, tetapi juga memiliki legitimasi ilmiah yang kuat.
Lebih dari itu, persoalan ini sejatinya bukan sekadar perdebatan teknis, melainkan juga cerminan cara berpikir umat. Ketika perbedaan terus dipertahankan tanpa upaya penyatuan berbasis ilmu, maka yang muncul bukanlah kekayaan khazanah, melainkan fragmentasi sosial yang tidak produktif.
Sebagai umat yang mewarisi tradisi intelektual besar, sudah sepatutnya kita menjadikan ilmu pengetahuan sebagai rujukan utama, bukan sekadar perbedaan tafsir yang berujung pada perpecahan. Mengakhiri polemik hilal bukan berarti meniadakan perbedaan, tetapi mengelolanya secara dewasa dan ilmiah demi kemaslahatan bersama.
Momentum Ramadan dan Idulfitri seharusnya menjadi simbol persatuan, bukan justru menegaskan sekat-sekat perbedaan. Sudah saatnya umat Islam bangkit dari romantisme kejayaan masa lalu menuju aktualisasi kejayaan baru berbasis ilmu pengetahuan, persatuan, dan kematangan berpikir.
Jika para ilmuwan Muslim berabad-abad lalu mampu membaca langit dengan presisi luar biasa, maka sungguh ironis jika hari ini kita masih berselisih dalam menentukan kapan bulan baru itu dimulai. (*)
